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青山綠水的感懷青山綠水的感懷 近百年來, 人們因著科技的開發而大開眼界。 尤其近幾十年來, 經濟開發中的國家或工業國家, 隨著所謂的『經濟成長』, 人民對物質生活的奢求享受, 簡直可說在暴殄天物。 目前地球環境的幾個大問題中, 如酸雨, 溫室效應, 熱帶雨林的大量削減, 已嚴重的威脅到生態環境的平衡。 自然生態學家說: 人類是破壞大自然生態平衡的劊子手, 除了大量揮霍地下石油資源以外, 又濫伐森林, 森林覆蓋減少後, 會使其調節氣候功能逐漸喪失, 更加速了溫室效應的催化作用。 的確, 環境污染已形成了工業國家本身的環境問題, 也導致國際間的資源破壞。 人類以創造文明自豪, 發明者和創造者在科技研究和突破的成果, 也許沒有好壞對錯的問題。 牛頓時代的大詩人皮普就曾這樣讚嘆道: 大自然洗碗機與大自然的法則 隱伏在黑暗裡 上帝說：讓牛頓出現 於是一切大放光明 當科學文明只能進, 不能後退時, 誠如中國古人本著天人合一的思想, 人民生計以講求開物成務; 正德、 利用、 厚生; 中庸之道, 盡人性又盡物性, 可以贊天地之化育與天地參的生態觀。 古人的哲言理趣, 當應緬懷省思。 生活在高度經濟競爭與環境污染的處境中, 人們也滋生了許多莫名的身心疾病, 即所謂的「文明病」。 有一些人, 開始重視綠色生態環境與保健的關係。 於是在山坡和叢林, 興建了有所謂的「森林浴」、 「健康步道」、 「好漢坡」之類的養生保健之道。 休閒育樂也走向了「山林遊樂園」 、 「國家公園」的綠色景觀。 可見人還是離不開與大自然的臍帶關係。 我們感受山林的美景, 正如英國的桂冠詩人渥茨華玆歌詠著建築設計： 春日叢林的一個脈動 教給你的人性知識 道德的善與惡 比所有聖哲教給你的更多 山與水是孕育大自然之父母, 也陶冶人性的心智。 所以中國古人說：「仁者樂山, 智者樂水。」 我們被灌輸了刻板的學校教育, 以為孔老夫子是個道貌岸然的人。 其實，孔子也是很講求生活情趣的人。 例如有次, 孔子和幾位高足弟子, 隨意坐下來閒談個人志願, 有人提出治理大國政治的抱負, 有的談起治理小國的心願, 孔子只是點頭微笑。 其中，曾皙的希望是說：「當暮春的時節, 穿上春天做好的單衣, 同著成年人五六個, 小孩六七個, 到沂水邊玩玩水, 再到祈雨壇那兒乘涼, 然後吟唱著詩歌回來。」 孔子讚嘆道：「我是贊同曾皙啊！」孔子的率性也渴望有份閒情逸致, 從大自然中找回那顆年輕的心咖啡機和未泯的童心哪！ 可惜人心不古, 前人享有的碧野青山, 鳥語花香, 已逐漸遭摧殘蹧踏光了; 潺潺流水, 碧綠清泉, 也被工業污濁了。 但是, 無論情況如何糟下去, 我還有期待, 我還可以禱告, 為了今後生活得更好。 文人政治家范仲淹，有一首甚富哲理的詩句： 一脈青山景色幽 前人田地後人收 後人收得休歡喜 還有收人在後頭 我愛山水, 我期待我們的社會清明如清泉, 公力如磐石; 我祈求造物主, 賜福我們生存的這片土地, 有青山綠水常流。 也求造物主原諒那些破壞天地美意的人, 因為他們不知道他們自己到底做了些什麼樣的事！ ( 主婦聯盟會訊66期 )
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